早在10多年前，我在参加旬阳县作协在羊山举行羊山创作基地挂牌仪式和开展采风活动时，就认识了旬阳女作家梁玲。她不仅是陕西省作家协会会员，还是陕西省文学艺术创作人才百人计划入选作家。自入道文学创作以来，她扎根秦巴汉水，立足陕南本土进行文学创作。累计在各级报刊杂志网站发表文学作品百万余字，出版了多部文学作品，十余次获得省级文学奖项，在我的脑海里留下深刻印象。

前一段时间，我在整理书柜时，无意间看到了梁玲多年前赠送给我她创作的三十万字长篇小说《佟家大院的女人们》，勾起了我对往事的回忆。这部书籍将叙事的镜头对准陕南大河镇清风村的佟家大院，以二十世纪三十年代至八十年代半个世纪的历史风云为底色，书写了云香兰、婴宁、囡囡三代女性的跌宕命运沉浮。通过第二次阅读，谈谈感想。

一座大院，三代女子，悲欢离合里交织着家国变迁，既是一部家族兴衰录，也是一方地域女性的精神史。《佟家大院的女人们》扎根陕南乡土，融家国叙事、地域风情、人性体察于一体，以细腻沉静的笔触，叩问时代洪流之中女性的苦难、坚守与觉醒，透过家族兴衰折射出了时代社会的变迁，展现了秦巴汉水地域间女性的生存画面，为陕南当代文学留下了厚重鲜活的文学样本。

《佟家大院的女人们》，主要描写了三代女性人物跌宕起伏历经坎坷的人生轨迹。

第一代云香兰，她是佟家少爷佟方平的包办妻子。丈夫佟方平受新思想影响，婚后长期在外投身革命，很少归家。封建大院里，一次意外，公公佟承德酒后失德，云香兰怀上女儿婴宁。大院流言四起，礼教重压之下，云香兰内心受尽煎熬，多方想堕胎未果，生下婴宁，三十多岁便在压抑忧郁之中病逝；

第二代佟婴宁，云香兰之女，在大院非议与冷眼之中长大。身处战乱、社会动荡年代，历经时代风雨，承受家庭、世俗的重重压力，在苦难中艰难抚育女儿囡囡，在新旧社会交替的夹缝里艰难求生；

第三代甄囡囡，婴宁的女儿，代表新时代女性。恢复高考第一年考上大学，性格正直坚韧。为蒙受冤屈的亲人多方奔走申诉，最终在外公战友帮助下得以平反。毕业之后，放弃留在大城市的机会，毅然回到陕南家乡从事教育事业，把祖传的线装古籍《论语》捐赠大学图书馆，也收获了志同道合的爱情。完成了从旧式大院女性走向独立现代女性的蜕变。

佟家大院里描写的男性人物有佟家老爷佟承德，大院大家长，饱读诗书，耕读传家，为人仗义疏财。对儿媳云香兰心怀愧疚怜惜，身上既有传统乡绅的善良，也摆脱不掉封建家族的礼法桎梏，是旧时代乡绅的复杂形象；佟承德之子佟方平，云香兰名义丈夫。新婚之夜离家出走，长期缺席家庭，造成云香兰一生孤苦，是故事悲剧的缘起人物；囡囡的丈夫甄承祖，正直刚毅，有理想，历经时代风雨，理解、支持囡囡追求独立人格，是书中难得的开明男性角色，陪伴囡囡度过诸多艰难岁月；

    佟家大院里描写的其他重要配角，有进步女性刘晓洁，她受革命思想影响，接触红二十五军革命队伍，带来新思想，推动了《佟家大院的女人们》那个时代线索展开，串联起陕南红色斗争史实；革命相关人物周鼎，参与陕南山区斗争，折射红二十五军在秦巴山区游击战斗的历史背景；大院里的底层女性，丫环出身的红英，身处社会底层，见证佟家大院兴衰，代表普通底层妇女的生存境遇。

    《佟家大院的女人们》的整体特点，以大院女性命运为主轴，男性大多作为时代与家庭背景人物；把家族悲欢嵌入民国、红军游击、土改到改革开放的陕南历史之中，既写家庭伦理，也融入鄂豫陕苏区红色历史印记。

    整部小说围绕佟家大院三代女性的悲欢，交织家族恩怨、封建礼教、革命浪潮、社会变革。既写了陕南乡土人情，也探讨了伦理道义，展现了不同时代女性的生存困境，从家族命运折射大时代的社会变迁。

佟家大院，是这部小说里人物生存和故事发展的物理空间，更是时代延续的精神容器。小说开篇就是盛大婚嫁，八抬大轿锣鼓喧天，知书达理的云香兰嫁入佟家，洞房之夜新郎却悄然远走，如花的年华，就此困于深宅大院，开启孤灯寡居的人生。一座青砖黛瓦的旧式宅院，墙垣之内，礼教规矩层层束缚；院墙之外，时代浪潮滚滚而来。大院见证盛极而衰，见证烟火聚散，见证旧传统的桎梏，也见证新思想的涌入。梁玲巧妙以宅院为叙事枢纽，家事映照着国事，个体命运连通社会变迁。大院的起落，就是时代流转的缩影，大时代的风雨，无一例外倾泻到宅院中每一位女子的身上。

三代女性的群像塑造，是这部长篇小说最为动人的亮点。从恪守传统、隐忍自持的云香兰，到在动荡岁月挣扎求索的婴宁，再到拥抱新生活、奔赴新天地的囡囡，三代人血脉相连，却拥有截然不同的人生抉择与生命姿态。云香兰饱读诗书，品性良善，困于旧时代伦理枷锁，把苦难化作隐忍与善良，在苦难之中守住人性的温良；婴宁身处新旧交替的夹缝，在战乱、动荡之中辗转求生，在理想与现实之间不断挣扎；囡囡成长于时代变革之后，挣脱旧宅的枷锁，勇敢追寻属于自我的人生道路。梁玲没有把人物简单塑造成悲情符号，既写出她们命运的悲苦无奈，也书写她们骨子里的坚韧、善良与抗争。她们有软弱，有彷徨，同时也有不屈的生命力。三人组成的女性群体形象血肉饱满，各有风骨，串联起一部陕南女性的精神蜕变史。

浓郁的陕南地域书写，赋予小说独特的文学气质。梁玲熟稔秦巴汉水的风土人情，山川风物、民俗礼俗、乡音烟火自然流淌于字里行间。山间风物、汉水波光，婚嫁祭祖、剪窗花、蒸年糕、写春联等乡土习俗，徐徐铺展成一幅鲜活的陕南乡土画卷。青山绿水不只是故事的背景，更浸润人物的性格与命运。同时，小说将红二十五军在陕南浴血奋战的革命往事融入家族叙事，把家族儿女的个人际遇与革命斗争、时代解放紧密相融，家族故事与红色历史彼此映照，让作品跳出单纯的家族儿女情长，拥有了厚重的历史重量。乡土叙事与红色叙事相融，个人悲欢与家国命运同频，构成了小说独有的叙事格局。

在叙事艺术上，小说采用现实主义的写法，结构从容舒展，文笔温润细腻。故事以时间为轴，以佟家大院为圆心，人物关系层层铺展，几代人的命运彼此勾连，众多配角穿插其间，织就一张广阔的人间世相网络。语言质朴优美，少激烈宣泄，多沉静描摹，于日常烟火细节之中挖掘人性的微妙的情绪和深奥的义理。无论是大院之内的家长里短，乱世之中的颠沛流离，还是时代更迭后的世事变迁，都写得平实克制，却力透纸背。梁玲不刻意制造戏剧冲突，而是顺着人物性格逻辑推进情节，苦难之中不失温情，悲凉之中保有希望，于世俗烟火之中探寻人性的高贵力量。

读完整部作品，令我久久沉思。旧时代的女性，常常被宅院、礼教裹挟，命运不由自己掌控。从云香兰困守深院，到后辈挣脱桎梏奔赴新生，三代女性命运的变迁，本质上是社会进步的写照。梁玲没有一味控诉苦难，更多看见苦难底色之下人性的光辉：善良、道义、隐忍、坚守。身处逆境，依旧心怀良善；历经沧桑，不改本心温度。佟家大院的女人们所承受的磨难，是旧时代无数女性共同的遭遇；而她们的觉醒与突围，则见证时代滚滚向前的脚步。一座大院的落幕，亦是旧时代的远去，新一代女性迎来可以自主选择人生的崭新天地。

文学是记忆的容器。梁玲以文字打捞过往岁月，把陕南土地上一代人的悲欢留存下来。佟家大院的砖瓦或许会随岁月斑驳，但大院女人们的生命故事，经过文字的过滤获得永恒。这部长篇小说告诉我们，个体命运从来无法脱离时代土壤，女性的解放，既是自我意识的觉醒，更离不开社会历史的前行。小说不止回望过往，更带给当下读者多面启示：人性的善良与坚韧，永远是穿越苦难的精神力量。这部饱含温度的长篇小说，为陕南地域文学创作，树立起一个值得细细品读的范本。

完稿于2026年8月6日至9月2日

（注：文中照片来自网络，侵删）

作者简介：

龚建华，中共党员，当过挑夫，当过农民。上世纪七十年代中期结业于《安康日报》报社知识青年通讯员培训班、八十年代初结业于西安《长安青年文学》讲习所、安康《汉江文艺》讲习所函授学习。中国作家协会作家库认证作家，中国楹联学会会员，中国散文学会写作中心创作员，中国散文网注册会员，陕西省散文协会会员，政协安康市第三届、政协旬阳市第一届文史研究员，安康市作家协会会员，安康市诗词学会会员，安康市民间文艺家协会会员，安康市文艺评论家协会会员。1976年至今发表文学、新闻作品400余万字。个人文集《唱着歌儿行走》由中国文联出版社公开出版发行，《2012十二生肖楹联》入编中国楹联出版社出版的《中华十二生肖楹联大典》。《祈念仙河·我那喜纠交结的知青生涯》，入编安康市党史书籍《安康知识青年上山下乡运动》，《胡耀邦之子访旬阳》，入编旬阳市政协文史。有45件文学作品在中省市县征文活动中获奖，并被收录于国内各类书籍、报刊、杂志、网站。个人艺术简介入编《当代中国文艺家大辞典》、《安康市艺术人才艺术档案》。